迪士尼彩乐园官网2 上贡土特产，进奉金银珠宝，唐五代的土贡与进奉是如何的关系？

土贡，即地点按期向朝廷纳贡当地土特产，非诏不得停，具有一定的强制性。而进奉，又称作供献，是各级仕宦出于邀宠，或鼎盛飞黄等方针按期或不按期向朝廷总揽者供献财物的步履。供献物品多为希世之珍，自便性较强。

一、贡奉分离：唐代前期的土贡与进奉

唐初，国度一统，国力强劲，这一期间的土贡在收受前朝的基础上进一步发展完善，从贡品的征收到入库齐有详备的国法规矩，土贡种类主要有“定时名额”的常贡，及应皇室挥霍缱绻未雨的杂贡。

这一期间，因仕宦出于自己的利益诉求亦或是总揽者自己的喜好需要，进奉亦时有发生，具有较强的自便性，其贡物亦多受东说念主为相识影响，在一定进度上与杂贡相通，但二者仍有较大区别，即进奉物品多为珍异，进奉方针多为餍足总揽者的个东说念主私欲。

故而这一期间土贡与进奉具有各自特质，二者区别较着，呈分离趋势。

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唐代前期土贡与进奉的特质

自土贡出现起原，历代总揽者便校服“任土作贡”这一原则，即颜师古所讲明的“物土贡者，各因其土所生之物而贡之”。唐前期所制定的土贡亦不绝这一特色，各说念贡物丰富各样，齐是当地特色原材料或是在此基础上加工而成的手工业品。

这些土贡品大体可分为食物类、丝织品类、杂物类，每说念也因其地舆环境及经济发展进度的不同，其土贡物品由此造成较大的各异。如陇右说念等角落地区，农耕较不进展，其贡品主要以动物外相及本区专有的奇珍异兽为主；而“经济进展的地区，其应贡物品，工业制造品和高级农副居品则占大量。”

唐前期对于各说念上贡的本事有明确的规矩，

唐前期各说念土贡贡品一般于每年十月二十五日到京，于元日朝会时陈见于殿廷。

天然，一些受季节适度的特殊贡品则不在此例，其上贡本事另有规矩。如荔枝，生于每年夏初，故其上贡本事多在五、六月份。

唐前期贡品的数目有明确的定额，唐太宗时规矩：州府岁市土所出为贡，其价视绢之高下，无过五十匹……有加配，则以代租赋。唐前期以绢价行为筹商各州府所上贡物数额是否合适规矩的次序，折合成绢价不成超越五十匹，若超越该次序，超越的部分可行为该地往时租赋的一部分，且无需交纳其它名方针税收。

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唐代前期进奉的实行粗略

唐前期的进奉属于钱粮除外的特地供献，皇亲大臣希冀通过物资进奉而得到总揽者的敬重，其物品多取之于民，劳民伤财，故唐前期的总揽者对此多收受辩说的作风，唐代前期钱粮体系完备，地点财政权柄较小，国度财政收入得到强有劲的保险，国力强劲，无须常税外过多的贡奉行为补充。

故而具有中央集权秀气真理的土贡，行为构建强有劲王朝纪律的紧迫道路，日臻完善；进奉则因其劳民伤财的特质多遭到唐前期历代明君的压制防碍。

但自玄宗以后，总揽者奢侈享受，以致进奉之风日益盛行，加之尔后社会阵势的变化，土贡与进奉在实质和格局上发生较大转变，二者关系也发生相应变化。

二、贡奉交融：唐代后期的土贡与进奉

唐后期，藩镇林立，经济上财政自专，这一期间地点老例贡赋多不入中央。天然强藩在经济上完毕寥寂，但在政治上仍无法确凿脱离中央而存在，需要通过中央的认同来加多威声，由此多通过进奉维系与中央的关系，故而这一期间藩镇进奉成为常态。

因此土贡与进奉的关系在这一期间有较着转变，即由唐前期彼此分离的景象向彼此交融的关系调遣，主要表当今进奉物品的常贡化、进奉的老例化与正当化，更为紧迫的是进奉迟缓具有土贡所具有的政治秀气真理。

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唐代后期进奉物品常贡化

唐后期进奉物品不再局限于希世之珍，而主要包含了金银及金银器、马匹食粮、缯彩布帛及各地土贡物产。其中金银及金银器、马匹食粮、缯彩布帛迟缓成为进奉常贡物品，在尔后的发展中迟缓具备如唐前期土贡一般定额常贡的特质。此外，唐后期特定的节日进奉中，土贡物品恒久占有一定份额，这是唐前期进奉所不具备的特质。

唐后期战事频频，中央财政频频告急，这一期间非当地土产的纳贡迟缓老例化，其中马匹和绢帛变得荒芜常见。这是因为唐后期的中央朝廷濒临着内有强藩，外有劲敌的境况，所需马匹数目荒芜远大。而绢帛，确凿成为了进奉的必备品，盖因绢帛等丝织品在唐代用途荒芜平庸，除了用作念平方衣物的原料，迪士尼彩乐园官网彩票亦可作念货币使用，其使用限度愈加平庸。

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唐代后期进奉名方针增多与惯例化

跟着进奉次数增多，总揽者对进奉需求束缚加大，故唐后期进奉迟缓具备正当化的特质，对于进奉日历、贡品种类等各方面都有明确规矩。而所谓的“四节进奉”，即在元正、冬至、端午、降诞这四大节日，朝廷官员及地点仕宦都要向总揽者供献财物，以修敬意。

四节进奉是唐后期中央财政紧迫来源之一，故总揽者对其荒芜疼爱，赋予其正当地位，除非是在在特殊期间，不然不放松下诏取销，如唐宪宗时因“两路兵戈，尚未宁息”，故而停“贺冬贺正”。可见罢手四节进奉的大叫多顺理成章，不外罢抄本事多为顷刻间。

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唐代后期土贡的进奉化

唐后期的土贡轨制虽遭到严重碎裂，但因其固有的政治真理和政权导向，使得土贡并未被取销。受唐后期诸多成分的影响，

这一期间的土贡具有不同于唐前期的新特质，即迟缓呈“进奉化”倾向。

当先，纳贡东说念主身份多为地点不雅察使、节度使。唐前期土贡贡品多由诸州刺史捎带入京，但跟着唐后期朝集轨制的取销，矜重地点土贡事宜者的身份亦发生转变，即变为多由不雅察使矜重修奉上贡。

其次，贡品的经济真理增强。从《新唐书·地舆志》中记录唐后期各说念、州的土贡物品可知，唐后期不仅贡品种类较唐前期加多很多，加多的种类多具有较强经济真理，

在食物方面加多很多食粮作物及经济作物，其中以稻、麦、粟、米、特色生果、茶种类的加多尤为较着。

此外，唐后期诸多新增常贡物品在此前多为进奉之物，如越州的“异文吴绫、花饱读歇单丝吴绫、吴朱纱等织丽之物”，在贞元年间尚属“别进”之物，在《新唐书·地舆志》中对于越州的土贡物品中却已有有“十样斑纹等绫、花纱、吴绢等”的记录。由此可见唐后期土贡受进奉影响颇大。

三、贡奉合一：五代十国期间迪士尼彩乐园官网2的土贡与进奉

五代十国期间八纮同轨的政局被冲破，唐末藩镇割据进一步演化。原先李唐王朝所属诸多藩镇迟缓成为寥寂政权，其政权里面所制定的典章轨制亦多秉承唐室，为沉稳总揽，各政权里面多存在“贡奉”轨制。

况且由于各个政权之间浓烈的博弈、更替，使得这一期间政局更为烦懑诡谲，南边诸割据势力出于原先对唐中央的臣服，故而在五代十国期间，这种政权上的臣属和文化认同亦出动到在李唐中央所在地的废地上成立起来的朔方华夏政权身上，奉其为正朔，实行“贡奉华夏”的战略。

在战乱频发的五代十国期间，土贡与进奉的内涵较唐代而言发生多少变化，其一，二者仍具田主义中央上贡贡品以示臣属的秀气真理；其二，与唐代不同的是，由于这一期间国度处在辞别景象，未出现长入政权，故贡与奉不仅发生于某一政权里面，还发生于南边政权与华夏政权的往返经过中。

至五代期间，唐后期尚保留的“任土作贡”、“定时名额”的原则已被碎裂殆尽

。土贡自便性进一步突显，上贡本事并不固定，其数目亦多无适度，且上贡者多出于自己利益上贡，具有强烈的媚上之意，可见五代期间的土贡已悉数进奉化了。

至于进奉。五代期间的进奉不绝了唐后期进奉的特质，对其相关规矩愈加完善。当先，五代进奉物中，马匹、钱币等战时军需要物仍占远大比重，其次，唐后期进奉虽迟缓趋于正当化与老例化。在五代时东说念主眼中，土贡在一定进度上等同于进奉。

况且，五代期间的贡品种类在维捏了唐后期的纳贡特色基础上进一步丰富，主要以地点土特产、马匹、器械、入口货、金银及金银器、食粮、绢帛为主。而且，贡品的数目、纳贡的次数远远超越前代，在一定进度上亦反应了五代期间贡奉财政真理的归拢。

结语

其中“北拐子”指的是北海舰队司令员刘昌毅、“一只虎”指的是东海舰队司令员陶勇，而这个“南瘸子”便是我们今天的主人公吴瑞林。

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唐前期，国度长入、中央抑遏力壮健，这一期间的土贡多行为中央集权的紧迫秀气真理存在，其“任土作贡”“定时名额”的特质备受疼爱。而总揽者对于进奉事件多以打压为主，因此这一期间的土贡与进奉呈现分离的特质。

唐后期受藩镇割据及战乱的影响，土贡与进奉轨制较之前又有所变化，如伴跟着中央财政经济的贫穷，土贡与进奉被赋予了更多的经济真理，其中土贡贡品种类及数目均有大幅度的擢升。而进奉种类与进奉技俩也呈现各样化的特质，二者在中央财政上的地位也束缚擢升。

五代十国期间，南边政权出于“保境安民”的热诚，奉华夏政权为正朔，贡与奉即是其维系与华夏政权关系的妙技之一，因而这一期间的土贡与进奉轨制的关系在前代的基础上进一步发展，呈现贡奉合一的特质。