白居易，这个名字全国都纯熟，他的诗歌直白、接地气，“同是海角沉溺东说念主，重逢何须曾通晓”更是引东说念主共识。提及来他的《琵琶行》，不得不聊一下，白居易这样有才气的东说念主，是怎么沉溺海角的呢？他的故事确实让感叹，好东说念主难作念啊！
公元809年，唐朝江淮地区发生旱灾，老匹夫都快没饭吃了，唐宪宗下诏王人备减免钱粮。然而，有东说念主就提意见了，这个东说念主即是白居易。
白居易看到唐宪宗的诏书，莫得把具体减免钱粮怎么减、减些许等各方面的情况说深远，就跟唐宪宗提意见说：“旱灾的情况很严重，为了让老匹夫疗养滋生，陛下应该除名江淮两地的全部钱粮，这样才气败流露来陛下的恩德。”
这还不算，白居易还建议天子，您也应该形体力行，减少一些宫女，缩减一些宫中的支拨。
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唐宪宗看到白居易的上书，很动怒，还成心把他叫到跟前来：“你倒是够大方的，倒是朕风物小了，你这是一个好臣子的作念法吗？”
张开剩余84%白居易看到唐宪宗很动怒，然而，他仍是相持我方的思法：“您这样说，臣就不欢跃了。匹夫是陛下的儿女，陛下就应该大方少许，臣虽然谈话不是太顺耳，然而，臣少许私心也莫得，全是为了陛下的山河社稷酌量。”
唐宪宗看白居易一副竭诚的姿首，最终如故欢跃了他的建议，然而，心里却不是很欢腾。
唐宪宗要任命河东说念节度使王锷为宰相，白居易却跟唐宪宗唱反调，语言热烈：“王锷这个东说念主量度伪善，他非论匹夫可贵，四处敛财，匹夫苦不可言。陛下怎么能任命他为宰相呢？东说念主们会说，陛下因为王锷给您送财帛，您才让他当宰相，以后各地节度使有样学样，搜刮匹夫一个个无师自通，牵扯的即是匹夫了，您的名声也会被破损了。恒久下去，这国度还有什么但愿，这是陛下昂扬看到的情况吗？”
白居易说得没错，河东说念节度使王锷如实是这样一个东说念主，他千方百计横征暴敛，又把从匹夫身上榨出来的钱，拿出来一部分给唐宪宗，是以，唐宪宗对王锷有好感，嘉奖王锷，还思给他升职，白居易这才是谋国之言啊！有白居易这样的好臣子，这是李世民给他儿孙积的德啊！
然而，白居易这样给引导提意见，不免也会引来引导的动怒。
王承宗作乱的时候，唐宪宗思让寺东说念主突承璀指导队伍去诛讨叛军，白居易又提倡了反对意见，他少许也不客气，很径直地说说念：“陛下您错了。按照规矩，但凡带兵作战都是把权益交给统军大将，哪有太监作念大将的前例？再说了，太监又不懂行军构兵这一套，给他们统率队伍的权益，他们能打获胜吗？您这样作念，或许邻近别的国度会见笑我们大唐没东说念主了，陛下也会留住不会用东说念主的不好名声，陛下可别这样干啊！”
唐宪宗看到白居易竟然当众品评他，少许顺眼也不给，还讽刺我方乱弹琴，迪士尼彩乐园官方地址那口角常动怒。
他莫得经受白居易的意见，还擅自颓落说：“白居易这小子竟然敢这样没轻没重，他别忘了是我一手晋升他的，确实再也受不了他了!”
大臣李绛看到衰老动怒了，赶忙为白居易求情说：“陛下千万别这样作念，白居易为什么敢谈话，那是因为陛下好像容纳说实话的东说念主，这是陛下容纳进谏、休休有容的良习，何须要给我方抹黑呢！陛下若是把白居易驱逐了，全国都为了我方的出路酌量，谁是会说实话呢？陛下怕是再也从邡到实话了。”
唐宪宗听了，肝火这才消了，莫得对白居易的失仪活动进行根究，然而，心里却埋下了钉子，对白居易越来越反感了。
李绛回头找到白居易说：“手足，你老这样当众给皇上提意见，不顾及皇上的顺眼，皇上很动怒，成果很严重啊！时辰长了，你说的话再对，皇上也会认为你是针对他了，你的善意弗成让天子显著啊！”
白居易听了，评释说念：“忠心的话，一定是不顺耳的，怎么能作念到忠心话还中听呢？庸东说念主谈话那倒是顺耳，那是我这种正人能作念的吗？”
直肚直肠的东说念主，总会得罪东说念主，这兴味古今都通常啊！
白居易因为直肚直肠，很快又得罪东说念主了。
宰相武元衡被刺客刺杀身一火，扫数朝堂都畏忌了。
白居易坐窝就跳出来上疏，申请天子下旨严查，一定要把作恶持起来绳之以法，这几乎即是朝廷的玷辱。
武元衡被刺这件事，有复杂的配景，许多看不惯白居易的大臣，也找到了由头，就非议白居易越权，一王人纰谬白居易。
接着，又来了一波纰谬。
坊间传言，白居易的母亲掉进井里淹死了，然而，白居易却少许也不缅怀，还作念了《新井》《赏花》诗，言辞丽都浮夸，这几乎是世风日下，枉为东说念主子。
那些脑怒白居易的大臣，看到了契机，就拿这个演义念音问跟唐宪宗说：“白居易这小子这活动跟兽类有什么分离呢，要仁没仁，要孝没孝，这样东说念主，德行太差了，陛下早就应该把他赶出朝堂了，几乎让我们大唐朝堂群臣脸上无光啊！”
唐宪宗听了，冷笑一声，赞同说念：“说得没错，他平方一副正东说念主正人的面目，没思到执行中是这样无耻，确实太让东说念主动怒了。”
于是，白居易被唐宪宗贬到了江州，先是江州刺史，自后又不明气，再贬为江州司马。是以有了“江州司马青衫湿”白居易这个海角沉溺东说念主，确实让东说念主欲哭无泪啊！
【子霄读史感悟】
我认为，正人虽然条件真，然而，正人更条件实。
正人要有我方的私有主张，弗成投契取巧，弗成趋炎附热，然而，正人作念事也要崇拜设施，要识时务，既要保全本人，又要秉持初心，把事作念成。正人既要有正直的品德，又要有成事的贪图。千万弗成为了一时之气，弗成保全本人，还把事情搞砸了，这样的名声又有什么兴味呢？
若是弗成保全我方，相持所谓的真义，兴味又在那里？是以，正人既要有对初心的相持，对真义的追求，更要有找事的技巧，天真的手腕。既能为大批东说念主请命，又能保全本人，这样的正人越多才是越好。
你合计是这样吗？
柔和我，每天为你共享读史感悟。
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