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迪士尼彩乐园3吧 上贡土特产，进奉金银珠宝，唐五代的土贡与进奉是若何的关系？
土贡，即地方依期向朝廷纳贡当地土特产，非诏不得停，具有一定的强制性。而进奉，又称作供献，是各级仕宦出于邀宠，或加官进禄等主意依期或不依期向朝廷管辖者供献财物的行径。供献物品多为桂林一枝，纵脱性较强。
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一、贡奉分离：唐代前期的土贡与进奉
唐初，国度一统，国力遒劲，这一期间的土贡在秉承前朝的基础上进一步发展完善，从贡品的征收到入库王人有详备的法令法例，土贡种类主要有“定时名额”的常贡，及应皇室耗尽经常之须的杂贡。
这一期间，因仕宦出于本人的利益诉求亦或是管辖者本人的喜好需要，进奉亦时有发生，具有较强的纵脱性，其贡物亦多受东谈主为相识影响，在一定进程上与杂贡不异，但二者仍有较大区别，即进奉物品多为珍异，进奉主意多为满足管辖者的个东谈主私欲。
故而这一期间土贡与进奉具有各自特质，二者区别明显，呈分离趋势。
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唐代前期土贡与进奉的特质
自土贡出现着手，历代管辖者便撤职“任土作贡”这一原则，即颜师古所阐明的“物土贡者，各因其土所生之物而贡之”。唐前期所制定的土贡亦陆续这一特色，各谈贡物丰富万般，王人是当地特色原材料或是在此基础上加工而成的手工业品。
这些土贡品大体可分为食物类、丝织品类、杂物类，每谈也因其地舆环境及经济发展进程的不同，其土贡物品由此酿成较大的各别。如陇右谈等边际地区，农耕较不发挥，其贡品主要以动物外相及本区独到的奇珍异兽为主；而“经济发挥的地区，其应贡物品，工业制造品和高等农副家具则占巨额。”
唐前期对于各谈上贡的时候有明确的法例，
唐前期各谈土贡贡品一般于每年十月二十五日到京，于元日朝会时陈见于殿廷。
天然，一些受季节截止的特殊贡品则不在此例，其上贡时候另有法例。如荔枝，生于每年夏初，故其上贡时候多在五、六月份。
唐前期贡品的数目有明确的定额，唐太宗时法例：州府岁市土所出为贡，其价视绢之迂回，无过五十匹……有加配，则以代租赋。唐前期以绢价行为预计各州府所上贡物数额是否合适法例的程序，折合成绢价不成朝上五十匹，若朝上该程序，朝上的部分可行为该地过去租赋的一部分，且无需交纳其它名主意税收。
2、
唐代前期进奉的现实粗略
唐前期的进奉属于钱粮除外的稀疏供献，皇亲大臣希冀通过物资进奉而获得管辖者的敬重，其物品多取之于民，劳民伤财，故唐前期的管辖者对此多罗致接头的作风，唐代前期钱粮体系完备，地方财政权利较小，国度财政收入得到强有劲的保险，国力遒劲，无谓常税外过多的贡奉行为补充。
故而具有中央集权符号预见的土贡，行为构建强有劲王朝步骤的蹙迫阶梯，日臻完善；进奉则因其劳民伤财的特质多遭到唐前期历代明君的压制辞谢。
但自玄宗以后，管辖者糟践享受，甚而进奉之风日益盛行，加之尔后社会阵势的变化，土贡与进奉在骨子和风物上发生较大改动，二者关系也发生相应变化。
二、贡奉交融：唐代后期的土贡与进奉
唐后期，藩镇林立，经济上财政自专，这一期间地方旧例贡赋多不入中央。固然强藩在经济上杀青独处，但在政治上仍无法信得过脱离中央而存在，需要通过中央的认同来加多权威，由此多通过进奉维系与中央的关系，故而这一期间藩镇进奉成为常态。
因此土贡与进奉的关系在这一期间有明显改动，即由唐前期彼此分离的景色向彼此交融的关系养息，主要表咫尺进奉物品的常贡化、进奉的旧例化与正当化，更为蹙迫的是进奉从容具有土贡所具有的政治符号预见。
1、
唐代后期进奉物品常贡化
唐后期进奉物品不再局限于桂林一枝，而主要包含了金银及金银器、马匹食粮、缯彩布帛及各地土贡物产。其中金银及金银器、马匹食粮、缯彩布帛从容成为进奉常贡物品，在尔后的发展中从容具备如唐前期土贡一般定额常贡的特质。此外，唐后期特定的节日进奉中，土贡物品永久占有一定份额，这是唐前期进奉所不具备的特质。
唐后期战事往往，中央财政频频告急，迪士尼彩乐园出不了账这一期间非当地土产的纳贡从容旧例化，其中马匹和绢帛变得格外常见。这是因为唐后期的中央朝廷靠近着内有强藩，外有劲敌的境况，所需马匹数目格外稠密。而绢帛，实在成为了进奉的必备品，盖因绢帛等丝织品在唐代用途格外平庸，除了用作念闲居衣物的原料，亦可作念货币使用，其使用畛域愈加平庸。
2、
唐代后期进奉名主意增多与惯例化
跟着进奉次数增多，管辖者对进奉需求不断加大，故唐后期进奉从容具备正当化的特质，对于进奉日历、贡品种类等各方面都有明确法例。而所谓的“四节进奉”，即在元正、冬至、端午、降诞这四大节日，朝廷官员及地方仕宦都要向管辖者供献财物，以修敬意。
四节进奉是唐后期中央财政蹙迫来源之一，故管辖者对其格外喜欢，赋予其正当地位，除非是在在特殊期间，不然叛逆缓下诏消灭，如唐宪宗时因“两路兵戈，尚未宁息”，故而停“贺冬贺正”。可见罢手四节进奉的号召多不由分说，不外罢手时候多为顷然。
3、
唐代后期土贡的进奉化
唐后期的土贡轨制虽遭到严重破损，但因其固有的政治预见和政权导向，使得土贡并未被消灭。受唐后期诸多要素的影响，
这一期间的土贡具有不同于唐前期的新特质，即从容呈“进奉化”倾向。
领先，纳贡东谈主身份多为地方不雅察使、节度使。唐前期土贡贡品多由诸州刺史佩带入京，但跟着唐后期朝集轨制的消灭，隆重地方土贡事宜者的身份亦发生改动，即变为多由不雅察使隆重修奉上贡。
其次，贡品的经济预见增强。从《新唐书·地舆志》中记录唐后期各谈、州的土贡物品可知，唐后期不仅贡品种类较唐前期加多好多，加多的种类多具有较强经济预见，
在食物方面加多好多食粮作物及经济作物，其中以稻、麦、粟、米、特色生果、茶种类的加多尤为明显。
此外，唐后期诸多新增常贡物品在此前多为进奉之物，如越州的“异文吴绫、花饱读歇单丝吴绫、吴朱纱等织丽之物”，在贞元年间尚属“别进”之物，在《新唐书·地舆志》中对于越州的土贡物品中却已有有“十样斑纹等绫、花纱、吴绢等”的记录。由此可见唐后期土贡受进奉影响颇大。
三、贡奉合一：五代十国期间的土贡与进奉
五代十国期间八纮同轨的政局被龙套，唐末藩镇割据进一步演化。原先李唐王朝所属诸多藩镇从容成为独处政权，其政权里面所制定的典章轨制亦多承袭唐室，为幽闲管辖，各政权里面多存在“贡奉”轨制。
何况由于各个政权之间强烈的博弈、更替，使得这一期间政局更为颓败诡谲，南边诸割据势力出于原先对唐中央的臣服，故而在五代十国期间，这种政权上的臣属和文化认同亦摇荡到在李唐中央所在地的废地上缔造起来的朔方华夏政权身上，奉其为正朔，实行“贡奉华夏”的策略。
在战乱频发的五代十国期间，土贡与进奉的内涵较唐代而言发生几许变化，其一，二者仍具地场所中央上贡贡品以示臣属的符号预见；其二，与唐代不同的是，由于这一期间国度处在分手景色，未出现长入政权，故贡与奉不仅发生于某一政权里面，还发生于南边政权与华夏政权的往来流程中。
至五代期间，唐后期尚保留的“任土作贡”、“定时名额”的原则已被破损殆尽
。土贡纵脱性进一步突显，上贡时候并不固定，其数目亦多无截止，且上贡者多出于本人利益上贡，具有强烈的媚上之意，可见五代期间的土贡已完竣进奉化了。
至于进奉。五代期间的进奉陆续了唐后期进奉的特质，对其考虑法例愈加完善。领先，五代进奉物中，马匹、钱币等战时军需要物仍占稠密比重，其次，唐后期进奉虽从容趋于正当化与旧例化。在五代时东谈主眼中，土贡在一定进程上等同于进奉。
何况，五代期间的贡品种类在复旧了唐后期的纳贡特色基础上进一步丰富，主要以地方土特产、马匹、器械、番邦货、金银及金银器、食粮、绢帛为主。而且，贡品的数目、纳贡的次数远远朝向前代，在一定进程上亦响应了五代期间贡奉财政预见的归并。
结语
唐前期，国度长入、中央限制力建壮，这一期间的土贡多行为中央集权的蹙迫符号预见存在，其“任土作贡”“定时名额”的特质备受喜欢。而管辖者对于进奉事件多以打压为主，因此这一期间的土贡与进奉呈现分离的特质。
唐后期受藩镇割据及战乱的影响，土贡与进奉轨制较之前又有所变化，如伴跟着中央财政经济的蜿蜒，土贡与进奉被赋予了更多的经济预见，其中土贡贡品种类及数目均有大幅度的进步。而进奉种类与进奉模样也呈现万般化的特质，二者在中央财政上的地位也不断进步。
五代十国期间，南边政权出于“保境安民”的热沈，奉华夏政权为正朔，贡与奉即是其维系与华夏政权关系的手艺之一，因而这一期间的土贡与进奉轨制的关系在前代的基础上进一步发展迪士尼彩乐园3吧，呈现贡奉合一的特质。
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