《兰亭序》被誉为“天劣等一排书”，即使是不懂书道的一又友，也详情对它有所耳闻。您可能不知说念，一直以来《兰亭序》都存在“真伪之辨”，仔细了解后咱们就能发现，它身上的争议点太多了。
从唐代晚期启动，就有保藏家觉得《》著述可能经由了后东说念主的改造，因为此文立意与修禊一事的情谊基调不恰当。且各大史书中收录的《兰亭序》字数也不通常。
到了宋代，对于其书道的真伪论战也启动了，姜夔觉得：“梁武收右军帖二百七十余轴，其时唯言《黄庭》《乐毅》《告誓》，何为不足《兰亭》？”《淳化阁帖》《汝帖》《绛帖》编修时也都莫得收录这件作品。
到了清代末期，《兰亭序》文、书皆伪的确成了保藏界的共鸣，但苦于莫得出土文物解说。直到上世纪60年代，《王兴之匹俦墓志》和《谢鲲墓志》在南京出土，解说了在生涯的年代，还莫得如斯纯熟的行书。
郭沫若立时发表《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》的著述，通过历代文件及出土贵寓，提倡“《兰亭序》从实质和书道都是伪作，众东说念主被误导上千年”的论点。同期，他还指出，确凿的《兰亭序》笔法、作风应是与《十七帖》相似的，带有的章草、隶意的作品。
而“伪造”出行书版块，“误导”宇宙的始作俑者，恰是王羲之七世孙智永。曩昔，智永得回《兰亭序》后，闭关修王人20年，迪士尼彩乐园3最终悟透家法，“退笔冢”讲的等于这件事。他在临终前将此作留给弟子辩才，叮嘱他妥善看护。他如故猜想弟子会被骗，于是写了一部伪作交给他。
现藏于北京故宫的《草书兰亭序》由智永书写，它揭开了这件书道的真面貌。此作用笔丰富醇古，点画坚定婀娜，起笔、收笔护士有彰着的章草意味，而在一搨直下、绞转护士上又彰着与《十七帖》善始善终。结字欹侧多姿，俯仰睥睨，摇曳多变。
这才是最正宗的魏晋笔法，唐代以后的书家是写不出来的。《草书兰亭序》别名《兰亭八十刻》，为挖镶裱蝴蝶装，递藏有序，先后归宋濂、黄掌纶、程瑶田，其后被藏进“宝鸭斋”中，张伯英在卷后写有后记“愿得此者，念昔东说念主收罗之艰，加以护惜，勿贪拆售之利而致星散如理宗之百十七卷徒存目次已也”。容庚“惊为秘笈，乃尽得之”将其买下，并于1962年捐馈赠北京故宫。
淌若咱们能将这件作品摹仿通透，“二王”草书正宗笔法也就学笔直了，“超唐入晋”便不难了。
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